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在三级修学里,听得最多的,说得最多的就是发心,发菩提心。对于菩提心的认知,一直只停留在”利他”两个字上面,经常觉得利他有点概念化,具体内涵并不是非常清晰。经过这几周的学习,菩提心在心中的形象和概念慢慢清晰起来,今天我把它们串联起来,供养给师兄们。

菩提心是出离心的延伸,是出离心的圆满,不仅仅自己要出离轮回,还要带领一切有情众生出离轮回。导师说,菩提心不仅仅是上士道的,也是共下士道,共中士道的。没有下士道的念死无常、念三恶趣苦、皈依三宝、深信业果,没有中士道的出离心为基础,菩提心是没有力量的。所以说,菩提心统摄一切佛法之纲要。

菩提心是我要成佛,我要利益一切有情。那么成佛是为了什么呢?是为了利益一切有情众生,而不是为了自己爽歪歪。当自己还是凡夫时,度众生的能力和数量都太有限,即使成为阿罗汉,在度众生的数量和高度上都是有限的。只有成佛,才能够有力量、有能力度化一切有情众生。但是成佛又必须在建立度一切有情众生的基础上,现在不度众生也成不了佛。所以说,成佛和度一切有情众生是互为因果的。

既然这样,那么就不要想那么多了。边修边度众生,便是往成佛的道路上前进一步。

这两天看到学诚法师的一个开示,说往生西方极乐世界,只是让我们到更好的环境去修学,并不是修学佛法的终极目标,修学佛法的终极目标是成佛,是要去度一切有情众生。我们目前所有在修学和义工行中的功德都要回向一切众生,汇归于成佛这一目标,积累成佛的资粮。原来往生西方极乐世界也只是成佛路上的一个化城,是一个中转站,在那里充满电以后,再回到有缘世界去度众生。

原来菩提心是我要成佛,不仅仅是往生西方极乐世界。这个明确以后,内心很高兴。

菩提心就是“诸未度有情为令得度,诸未解脱为令解脱,诸未出苦为令出苦,诸未遍入涅槃为令遍入涅槃”。这是诸大菩萨们在成为菩萨、成为佛前,曾经发过的愿,现在我们要向他们学习,这也是菩提心的具体操作方向和检验标准。也就是自己帮助众生成为菩萨,成就佛道的先后秩序,先要引导其受到三宝的度化,然后依法解脱烦恼,离苦得乐,最后获得涅槃寂静。联系到当下,具体操作就是传灯和点灯,安住修学,自利利人,自觉觉他。

“舍凡夫心,发菩提心。”是舍弃了凡夫心以后,才能生起菩提心呢,还是发了菩提心,凡夫心就没有空间了?凡夫心与菩提心的关系是不是东风与西风的关系?不是东风压倒了西风,就是西风压倒了东风。

导师说菩提心是缘起的,是无常的,它要有一定的心灵土壤。在发起菩提心之前,要培育好一定的心灵土壤,积累福德资粮。导师还说,如果你不发菩提心,那么你的心就被凡夫心占据着。还真有点东风与西风的关系。我们要努力地培育和壮大菩提心,让菩提心这股东风压倒凡夫心这股西风。

菩提心的核心是大悲心,还要有平等心,大悲心和平等心是菩提心的一体两面,如车之双轮,鸟之双翼,缺一不可。通过七因果和自他相换,能够引发我们的菩提心。

菩提心就是“诸佛正法贤圣僧,直至菩提永皈依,我以所修诸善根,为利有情愿成佛。”从时间角度来说,就是说不仅仅当下、今生要生起菩提心,强化菩提心,令菩提心增长广大,一直在成佛之前,都要这么做,都要去串习菩提心。也就是说从初期发心到中期发心到后期成佛,都要去修习菩提心,从想要发菩提心到圆满菩提心。

一直以来,每次学习到上士道,我都很欢喜。是否我的过去世,曾经修习过菩提心教法,只是还没有成佛,一直在成佛的道路上?极有可能啊。

过去世已经不记得了,未来世希望继续有菩提心的等流和习性,最关键的就是今世、当下能够发起菩提心,能够守护菩提心。

如何发起菩提心?如何守护菩提心?用最简单的词来概括——“听劝”。如此说来,要发菩提心,要令菩提心增长勇悍,都必须好好依《道次第》认真修行。

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